熊野指的是和歌山县南部和三重县南部的地区，也是神道、佛教、密教等宗教的圣地。这个地区与信仰相关的三个最重要的建筑是熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社，合称熊野三山。为了参拜这三山开辟出来的路就叫做熊野古道。它们都被列为世界遗产。
传说古代的时候有神降临到熊野，人们建了社殿供奉神灵。奈良时代佛教传入后，在日本产生了神佛习合的思想，主张神佛是一体，也有佛为了普渡众生以神的姿态现身的说法。熊野不仅仅是神道的圣地，也在佛教中占据了重要地位。到后来，密教、修验道的信徒也把熊野当成了神圣的地方，熊野便集合了多种信仰。
在平安时代，人们认为熊野是净土的入口，去熊野参拜后返回就等于死去重生。于是，上层的皇族和贵族纷纷沿着熊野古道从京都到熊野参拜。到了室町时代，熊野信仰在武士和庶民之间广为传播，前往熊野参拜的人络绎不绝。到了今天，熊野依然是人们心中的圣地。熊野信仰不仅仅是宗教，也成为文化的一部分。
鸟居旁的狮子们也戴了口罩。
在鸟居旁有人们捐献的灯笼。比这种灯笼更常见的是石灯笼。在古代，人们喜欢石制的灯笼。它们分列在参道的两边，上面刻有年号。在很多古老的神社，都可以看到长排的石灯笼。到了现代，捐献给神社的灯笼选用的是更为轻便的材质。
熊野大宫神社原来坐落于三条河交汇的沙洲上，共有12社，分为上四社、中四社、下四社。明治时代洪水把其中的中四社、下四社冲毁了。人们便把保留下来的上四社的3栋建筑迁到了离河远一点的地方。
上四社第一殿和第二殿祭祀伊邪那美大神、伊邪那岐大神以及千手观音和药师如来。在日本的神话里，伊邪那美和伊邪那岐两位神明创造了日本列岛。明治时代神佛分离之后，已经很少有神社同时供奉神和佛。
第三殿，祭祀的是熊野本宫大社最主要的主祭神：家津御子大神，和阿弥陀如来。
第四殿的建筑与左边的第三殿一模一样，祭祀天照大神和十一面观音。